座落在桃園大廟景福宮附近的日光照相館，外觀雖樸實，卻蘊藏深厚的地方情感。店門口櫥窗裡陳列著一張戴著紅色珊瑚項鍊的女性人像照⸺那是當年「綺麗珊瑚」的廣告封面，十多年前，這張照片曾出現在臺灣各大機場、台北101、飯店與風景區，風靡一時，而攝影者正是日光照相館的老闆娘簡淑芳。

1960年開業的日光照相館，店面上方至今仍保留著「日光照相禮服公司」的舊招牌。許多桃園人在此留下重要時刻的紀念照，店內牆上陳列著歷年拍攝的婚紗照、全家福與個人沙龍照等作品，幾十年來的桃園人記憶，都在這裡有了交集。

1980年代的桃園博愛商圈曾有「桃園西門町」之稱，小吃、服飾與電影院林立，是六、七年級生的青春記憶。隨著都市轉型與人口外移，商圈一度沒落，近年在「文創陪伴師」協助下，帶動老店改造、整合商圈，努力為老商圈尋回生機。位在老城區中正路上的「寶祥鐘錶」，是在地人熟悉的老字號，曾見證博愛商圈人潮鼎盛，以及逢年過節一天可賣出上百只手錶的繁華景象。

如今商圈雖不若以往熱鬧，店裡卻迎來年輕生力軍⸺二代蔡秀佩回到家中接手父母的鐘錶行事業。專攻國貿會計的她，原本一心想留在大城市工作，因掛念年邁父母，又碰上博愛特區文創商業發展協會成立與文創陪伴師進駐老城區，遂放下猶豫，返鄉接班。她熟練拆修機械錶，打破修錶多為男性的刻板印象，不僅承接老店招牌，也為博愛商圈的再生注入一股新的女力。走進寶祥鐘錶，最不缺的就是「時間」⸺這間小店隨著大廟景福宮與老城區一同走過數十年歲月。在未來的日子裡，寶祥鐘錶依舊會在此處，陪著居民與地方繼續走過無數的光陰。

桃園百里特咖啡，是一個結合珠寶玉飾與咖啡夢想的獨特空間。坐落於歷史悠久的景福宮旁，它的誕生來自老闆蘇美樺對生活美學與地方情感的深厚共鳴。原本身為驗光師的她，在一次人生轉折後決定不再為他人工作，勇敢轉向自己熱愛的領域⸺玉飾。她自學技藝、從路邊攤起家，憑著堅持與努力，逐步建立起屬於自己的品牌，買下雅致的老屋開設店鋪，讓這裡成為結合美學與人情的溫暖據點。

事業穩定後，蘇美樺將對美的追求延伸至咖啡。嚮往巴黎左岸的她開設「百里特咖啡」，並與家人成立烘焙工廠，專注於咖啡豆品質與烘焙技術。她把製作珠寶的細膩態度轉化為煮咖啡的專注，讓每一杯咖啡都蘊含溫度與誠意，她相信：一杯美味的咖啡，能帶給生活很溫暖的感覺，這份理念，也成為百里特咖啡最動人的靈魂。成長於老城區的蘇美樺，見證了博愛商圈由繁華走向沉寂，她決定以行動回饋家鄉，加入博愛文創商圈協會，與夥伴共同舉辦講座、小旅行等活動，重新喚起地方活力。

「私立子愛舞蹈補習班」由在地舞蹈家簡子愛於 1954年創立。出身書香世家的她，自幼學習各類才藝，其中舞蹈成為她最深的熱愛。中學畢業後，簡子愛因觀賞舞蹈家蔡瑞月的表演深受啟發而開始練舞，雖然起步較晚，但她以極為刻苦的態度練習每一個基本動作，力求姿態完美，20歲那年，她終於如願拜「臺灣現代舞之母」蔡瑞月為師，並進入國立藝專第一期舞蹈班就讀。當時桃園的舞蹈教育資源匱乏，她每天搭乘公車往返臺北與桃園，仍不減她對舞蹈的熱情。

如也因為看見家鄉缺少舞蹈課程與學習場地，簡子愛在成立子愛幼兒園後，同年開設舞蹈班，讓桃園的孩子也能接觸專業的舞蹈教育。此後，舞蹈班先後由大女兒閻美文與孫女閻少航接手經營，延續她推廣舞蹈的初心。除了兒童舞蹈班外，她還開設長青班，讓大人、小孩都能在教室裡學習現代舞、芭蕾舞、民族舞與體操等課程。數十年來，簡子愛以無私與熱情耕耘舞蹈教育，不僅培育無數學生，也為桃園建立了深厚的藝術基礎，不僅獲頒「傑出市民證」，更被譽為「桃園舞蹈教育之母」。

隱身在桃園東門國小對面巷子中的「毛怪和朋友們藝術圖書工作室」，是桃園一處溫馨獨特的小天地，融合了閱讀、手作與親子活動的複合空間。工作室名稱來自創辦人蘇靜怡過去「毛怪」的暱稱，因為主修德文系而接觸到歐洲繪本的她，愛上繪本作家替孩子們所打造出的有趣世界，想起自己兒時少有精美繪本的陪伴，2013年蘇靜怡與大學同學及好友們攜手成立工作室，將自身對於繪本閱讀的喜愛，轉化成推廣繪本閱讀，並長期在書局、圖書館為孩子講故事、推薦好書。

走進「毛怪和朋友們藝術圖書工作室」，彷彿進到小型藏書閣，包含國內、外藏書居然有四千至五千本。秉持著推廣閱讀的初衷，蘇靜怡都會告訴孩子們：「只要不破壞，店裡的書籍都可以隨意翻閱。」為的就是培養孩子愛惜書本的習慣。「每個人都有接觸閱讀的機會，而推廣這個機會就是無價的。」從 2013年營運至今，工作室都是以非營利性質運作，因為蘇靜怡相信，只要大家還願意閱讀，工作室的經營理念就會一直持續下去。

桃園家政女學校創立於1941年，是日治時期專為在地女性設立的家政女學校之一，以裁縫、家事實作等課程為核心，被置於「培養賢妻良母」的教育框架之中。雖然社會期待她們成為懂家政、會持家的女性，但在當時有限的體制下，這所學校仍為桃園一帶的女孩打開少數通往中等教育與專業技能的途徑，使她們成為進入中等教育體系的在地女學生。

戰後隨學制調整，桃園家政女學校先後改制為桃園初級中學女子部、桃園縣立桃園中學女子部。1990年，因桃園中學的男女合併、遷校後，部分桃園家政女學校的校地曾經供桃園清潔隊使用，而日治時期所留下來的日式宿舍建築，則一度閒置。桃園家政女學校雖已走入歷史，當年的校地與日式宿舍也不再保留原貌，如今原址由「喜憨兒桃園南門公園庇護商店」進駐，成為另一種陪伴地方的方式。這間庇護商店，不僅提供心智障礙者在地就業機會，也讓昔日女子教育的場域，轉化為連結社會關懷與城市記憶的新據點。

在臺灣的民間信仰中，土地婆通常與土地公（又稱「福德正神」）祭祀在同一座土地公廟，被視為是土地公配偶的神祇。而桃園市桃園區34.8平方公里內，有大大小小共 255座土地公廟，密度之高居全臺第一。同時，約有三分之一的土地公廟都同時供奉土地婆。可見「土地婆」於在地信仰中的重要地位。

如位在桃園區汴洲里的明德宮，是在地信眾熟悉的福德正神廟宇，其中最引人注目的特色，莫過於神龕中並列的多對土地公、土地婆。不同於一般僅供奉一對神尊的土地公廟，明德宮像是「三代同堂」的信仰縮影。在1971與1992年重建過程中，廟方依神龕大小與擲筊請示結果，陸續雕刻出不同尺度的土地公、土地婆，於是形成如今大、中、小三組神尊同座鎮守的景象。其中鎮殿土地公是桃園區最大的木刻神像，而三尊土地婆則被視為不同年代卻同一位土地媽的化身，既延續了早年守護庄頭與農田的庇佑，也在城市更新後，持續以溫柔而堅定的女神形象守護社區與居民。

在全臺新住民人口數名列前茅的桃園，市府將桃園火車站前的舊警分局改建為「桃園市新住民文化會館」，成為服務新住民及其家庭的重要據點。會館提供就業、創業、法律、語言學習、福祉等諮詢，並舉辦母語教學、親子共學、文化節慶與手作工作坊等活動，協助新住民融入在地生活。三樓的展覽空間，以文化溝通作為橋樑，推動多元族群間的理解與互動。例如與文化局及桃園市越配促進協會合作，舉辦《家⸺媽媽的新鄉．兒女的故鄉》特展，不僅規劃越南斗笠與彩繪燈籠DIY體驗，並透過新住民二代的視角，展現母親離鄉來台落地生根、子女生於斯長於斯，雖來自不同背景，卻在台灣找到共同的情感歸屬。

在這座會館裡，各式資源被匯聚與提供，陪伴新住民在異鄉適應生活，也見證她們在桃園成長、扎根、展開新生活的歷程。新住民文化會館讓多元族群的桃園得以看見不同文化背景女性的生命故事，成為這座城市持續對話與更新的重要據點。

走在桃園火車站後站的延平路上，滿是越南、印尼、泰國等東南亞語言的招牌與人聲，讓人彷彿置身異國。這裡被在地人稱為「東南亞一條街」，聚集了各國餐飲、美容美髮與雜貨商店，不僅是新住民與移工假日的據點，也是熱愛異國風味民眾的最愛去處。

曾任《四方報》泰文版主編的林周熙，在此創辦「SEAMi望見書間」，打造結合閱讀、語言與文化交流的藝文空間，吸引許多志同道合的新住民加入。其中書店的店員麗珠在臺灣生活超過 20年，熟悉印尼文與中文，除了協助通譯外，也熱心介紹東南亞文化，成為書店裡的友善橋樑。另外越南新住民范美幸在此推動免費中文與越南語課程，她目前也是桃園市東南亞藝文教育創新暨研究協會理事長，持續促進文化交流。從街頭飄來的香氣，到書店的多元交流，「東南亞一條街」成了桃園最具文化活力的街區之一，也是新住民女性力量展現的重要場域。

為回應當代女性多元角色的演變，「桃園市婦女館」致力打造兼具休閒、教育、展覽與社群功能的公共空間，透過講座、策展與課程，提升女性在家庭與社會中的能見度，也讓更多人看見桃園多元而豐富的女性樣貌。位於館內的「北區婦女中心」，則提供社會福利諮詢、女性主題講座、性別議題宣導、女路微旅行及婦女組織串聯等服務，除陪伴不同生命階段的女性在家庭、工作與自我成長之間尋找平衡，也積極提升婦女的量能與視野。

📍 現址：桃園市桃園區民權路69號

另一處婦女培力據點，則位在民權路上的「桃園市婦女培力中心−桃姊妹taosis」，透過職能培訓、創業輔導、安家實物銀行與彈性工時，支持因育兒、照顧或人生變故而暫別職場的女性，協助她們重新累積專業與自信，展開人生下一階段。現場也展售手作輕食與飲品，若路過附近，不妨進去坐坐，認識更多女性的人生歷程與堅韌力量。

位於桃園區民權路99巷口的「天天樂」，曾經是臺灣最後一家合法經營的公娼場所，開業於1960年代，見證社會對性交易的管理與轉變。1956年，政府頒布《臺灣省管理妓女辦法》，在有條件下承認公娼制度的存在。1960年起則進一步規定各縣市不得新設妓女戶，在世經營者若逝世即撤照，並不得轉讓或遷移，導致合法公娼制度逐步走向凋零，無法再增設新的執業據點。

民權路99巷因聚集多家公娼館，早年夜間車水馬龍，被稱為「長美巷」。天天樂內部設有12個工作隔間，早期店內忙碌的時候，紅牌一天接客超過百人。但到了2009年後，客源驟減，後又因2019年COVID-19疫情衝擊與性產業型態轉變，最終於2022年6月30日宣告熄燈歇業。「天天樂」不只是臺灣最後的合法公娼館，更承載著女性在特殊職業中，爭取工作權與生存空間的歷史記憶。在合法制度下，這些登記在案的女性公娼，以自身勞動維持生活，也反映出社會對性工作、女性自主與勞動權的矛盾與掙扎。隨著天天樂的歇業落幕，這段歷史不僅象徵一套制度的終結，也是關於女性職業尊嚴與勞動權益的重要時代見證。