區塊鏈象徵著全球互聯網從「用戶生成內容」（User-Generated Contents，UGC）的中心化 Web2 時代進化到「用戶生成網絡」（User-Generated Networks，UGN）的多中心化 Web3 時代。隨著互聯網資訊科技高速演進，保存人類記憶的手段愈來愈多元，但選擇保存什麼記憶，以及如何發揚記憶背後的文化、經濟與社會意義，在高度分眾與碎片化傳播的社群媒體時代，卻愈發成為挑戰。
美籍牧師薛培德（Barry Shuttler）於 1960 年來台灣工作，協助發放救濟品的同時，走遍台灣的山間、海濱，以及偏遠的農村，用相機留下了台灣美麗的山川風光以及閃耀動人的台灣人容顏，包括了婦女、男人、老人和兒童們，生動反映了那刻苦純樸的年代。薛牧師後來轉往其他國家工作，直到在美國終老仙逝。這批珍貴的早年台灣影像亦無緣問世。
徐宗懋圖文館創辦人，知名記者、作家、文史工作者與歷史影像收藏家徐宗懋指出：「女性代表了台灣最美的力量，散發著慈愛、包容和毅力的光芒，圍繞在我們人生的路上，陪伴著我們出生、成長，直到終老。2010 年，徐宗懋圖文館在海外發現了這批珍貴台灣影像，立刻盡一切力量購藏，最後確認薛牧師拍攝了約三千張台灣底片，隨後完成了底片小樣、掃描、內容編輯等基本工作，這批麈封半世紀以上無價之寶的台灣文化資財終於回到了台灣的土地上，分享於所有的台灣人。」
2022 年，徐宗懋圖文館更進一步將大約 500 張精選的薛培德作品進行精湛的數位上色工作，並精選其中 20 幅照片，聯手源鉑資本與 AMIS 帳聯網路科技公司，推出「老台灣的女性容顏」NFT 系列，徐宗懋希望能善用最先進區塊鏈技術，讓這批薛培德攝影精品成為用區塊鏈技術保存與推廣的數位資產，不僅滿足歷史影像的收藏需求，更讓一般民眾也能在感受觀賞頂級作品的心靈滿足之餘，用積極行動與網絡力量，讓歷史影像真正成為社群共有共治共享的人類文明遺產。

「老台灣的女性容顏」NFT 系列將分為四批發行，每批五張照片，首發每張照片限量 500 份。每批照片將分為五大主題，各由一張照片代表。五大主題分別是：
「阿嬤」
阿嬤是母親的母親，即使年老了，仍然做著母親的工作，辛苦地做家事、農事，還有貼心照顧孫兒，一輩子操勞。很多台灣人小時候都是阿嬤帶的，阿嬤臉上日深的皺紋象徵著勞苦、堅毅，以及無限的慈愛。

「阿母」
母親的容顏和身影是每一個人腦海中永遠的印記。打從出了娘胎，就受到母親的餵養和呵護，牙牙學語和學習站立走路後，看到的是母親的逗趣和歡顏。接著，孩子上學後，母親不僅要操勞家事，還要關心功課，了解老師是誰？交什麼好朋友？母親的雙手逐漸乾皺，面容慢慢老去，但那慈祥和關愛卻不曾稍減，反而更無所不在，永存人間。

「阿姊」
在家家戶戶兒女眾多的年代，當姊姊都要擔起照顧弟妹的責任，背著弟妹，幫他們擦掉臉上的鼻涕，哄他們不要哭，有什麼客人送來的東西也要先讓給弟妹們。姊姊自己也還是個孩子，卻扮演起母親的角色。即使成年以後，在弟妹們的心目中，姊姊永遠有著保護天使的形象，永遠帶來安全感。

「阿妹」
清苦的年代，女孩子稍微長大，就要幫忙家裡的各種工作。比如，家裡開店或是在市場有攤位，就要幫忙看店顧攤，甚至也要去放牛，成為能幹的阿妹。由於她們很早就對外接觸的經驗，所以個性比較早熟。當然，也能幹活又會念書的女孩，聰慧靈巧，討人喜歡，永遠是父母心中能幹貼心的「阿妹」。

「最後紋面的泰雅女子」
在原住民的傳統文化中，女子紋面代表勤於耕織、精於手藝，象徵個人與家族的榮耀。日本統治時代，視紋面為落後而加以禁止。到了 1960 年代，年輕時候曾經紋面的原住民如今都已 60 歳以上，再過 20 年都逐漸完全消失了，完全看不見了。1960 年，薛培德拍攝了一批最後紋面的泰雅女子，反映族人曾有的光榮傳統，成為極珍貴的影像資產。

本次「老台灣的女性容顏」NFT 系列的首次發售所得當中，徐宗懋圖文館、源鉑資本及 AMIS 帳聯網公司亦承諾將捐出其中五百份 NFT 的銷售所得用作公益，盼能喚起更多企業共襄盛舉。