你是不是，也曾加快腳步走過車站、公園、或地下道邊緣、那一張張散落在紙箱上模糊的臉？你可曾留意過，裡面有多少個「她」？在街頭，女性無家者是相對隱形的一群人，生存也更為弱勢。
一步步掉落街頭的人
這些流落街頭的人，政府部門及法律條文慣稱「遊民」，NGO組織傾向用「街友」，2016年芒草心慈善協會提出「無家者」這個更中性的稱謂。從「有家」到「無家」的過程往往是漸進的，他們或許一度擁有居所（儘管很多生活條件不佳）；一旦失去後便進入短期不穩定住宿狀態（借住網咖、麥當勞、朋友家等），或是安置在庇護所或收容中心；最後一步，才是露宿街頭。
跟據內政部2013年的調查報告，「無家者」有76%集中在五都（以台北數量最多），平均年齡52歲，72%教育程度國中及以下，將近七成從事非典型工作（工地粗工、舉牌、派報、出陣頭、資源回收、清潔等），平均月薪5,425元。因為產業變遷、年老、身心疾病或物質成癮，讓這群人成為勞動市場的弱勢，加上身邊支援系統薄弱，便一步步落入難以跳脫的循環：貧窮所以無法租屋，沒有固定居所導致難以獲得穩定工作。在芒草心慈善協會負責遊民外展的社工佳庭說，「遊民會變成遊民，你可以想像是從一個小雪球從山上慢慢越滾越大掉下來，要改變那個生命的動能跟慣性，很困難。」
流浪「漢」之外的隱性存在
根據調查報告，無家者的男女比例約為9:1。全台聚集最多無家者的地方是台北市，因為工作機會較多，福利也較好，他們多半露宿在艋舺公園、台北車站、二二八公園、西門町一帶。根據北市社會局統計，截至108年止，無家者人數共計645人，其中女性占 97人。
石頭湯計畫負責人盈婕說，「在百味裡面男女的比例也跟街上有點像，所以我們就會特別在意街上的女生到底發生了什麼事情。無家者已經是很邊緣的群體了，女性又是邊緣中的邊緣。好比大家捐物資的時候，不會特別想到街上有女生，大姐常拿不到合身的衣服，因為體力比較差，勞動條件上也相對弱勢。」
性別暴力無所不在
「街頭真的是對女性來說不太友善的地方，」佳庭說，「我服務過一位女性無家者，她原本睡在艋舺公園，渾身尿騷味又髒又臭，這其實是自保的方式，才不會有人半夜想性侵或性騷擾你，真的很可怕，睡一睡會有人解你扣子、壓上來那一種。」
「她們幾乎都有被性騷擾過的經驗，比方說偷摸，或是言語上吃豆腐，或者被問要不要來一炮，給她50塊，這種情形真的非常普遍。除了把自己弄得髒髒臭臭，再來就是剃平頭、打扮得很陽剛，要不然就是找一個比較有權勢的異性來依附，大概不出這三種。」
洗澡、上廁所等生理上的不便，以及人身安全受到威脅，往往讓女性無家者長期處於高度緊繃、焦慮的精神狀態。睡眠品質不好又影響體力，變得更難找到工作，也缺少願意互動的對象，支持系統便越趨薄弱，約有六成的女性無家者精神狀況不穩定。
不是離家流浪；流浪，是因為沒有家
除了硬體資源，在街頭生存的女子還需要什麼？或許，該先問的是，為什麼她們會到街頭流浪？65歲的徐大姐，從小被繼母虐待，19歲時父親將她嫁給年紀大一輪的丈夫。丈夫不孕，領養一子，兒子染毒，被丈夫和兒子家暴的她決定露宿街頭。60多歲的林阿嬤年輕時當會計，50多歲時因為媽媽罹癌，辭掉工作全心看護。媽媽辭世後，她也燒光積蓄，兄弟姐妹不願支持她，年紀大了找工作困難，只好開始流浪，在東三門靠乞討維生。
阿秀姐從小在農田和紡織、製鞋工廠做盡苦工，因丈夫外遇分居，夫家卻灌輸兒子「是媽媽不要你」阻擋母子聯絡。儘管她有居所，寧願每天拖著行李到車站露宿，免得孤孤單單胡思亂想。盈婕問過阿秀姐，後世人如果可以選，要當男生還女生？阿秀姐說，「我要做查埔，任務卡單純，就是每日打拼賺錢，娶某養一個家，我們做查某如果嫁得不好被拋棄，再拖個小孩，比查埔人還辛苦。」
溫柔灌溉，長出對明日的想像
「大家缺的是動力。」人生百味在女性無家者陪伴計畫中發現，「所謂缺乏動力，並非街上的人生性懶散—相反的，這裡許多人勞動了大半輩子，為家庭、為生活，最終卻還是敵不過種種未知變卦，一路來到了街上。曾經好努力，卻還是掉了下來，要怎麼做才能重新振作，再出發呢？」
芒草心共同創辦人張憲忠說過，「做的時間一長，有一些大家早就放棄的人，他就是那麼莫名其妙有一天忽然就轉變了。轉變是一瞬間的！我的存在只是不希望他在那個瞬間沒有人可以幫忙他。」或許，如果我們都願意出一點小小的力氣，就能為彼此撐起更大的空間，等待那個契機來臨吧。