此書貫穿了整個20世紀，林漢唐傳承自龍潭廩生鄧林鳳的漢學，用書房（私塾）的傳授，講解了許多啟蒙教材，例如《三字經》、《千字文》，在生活處世上以理學家朱柏廬《朱子家訓》為家訓，家訓僅524餘字，文義淺白易懂，由修身、齊家開始釋義，談及人與自我、族群及國家的辯證關係，梳理書中的觀念主題：人應該自律與知足、培養惜物與質樸的生活、重視倫理、勤苦與養成讀書習慣，推崇儒家思想，亦提及可以信仰宗教的神佛觀，愛惜動物的生命，勸人少殺生，並且少興訟，與人交往合宜便可，請客飲食如常即可，凡是過度則容易生哀禍，朱子強調的是節儉惜物、愛土地的生活態度，對於華美的事物，採取迴避不談，以及不支持的態度，例如文人之間的聚會，品評畫作、文物類的活動，在祖父吳阿賢（圖3）所藏上海明善書局出版女宜張氏編譯的版本，提及文人常於陶瓷品上題字，在品評賞析的過程中，一旦摔碎於地，則對陶瓷品的文字本身大不敬，如同文字書寫於紙上，紙落於地上，應該拾起，即使是薄紙的日曆。在倉頡誕辰日焚字紙還於天神倉頡，客家人對學問的崇敬取代了對華服、華屋的追求。客家是漢族的民系，它的文化特徵不出於漢人傳統文化，隨著五次以上的大遷移，文化在翻滾中更新，融合了其他少數民族，在臺灣的客家，有了一次日本殖民的文化性格，迥異於中國及東南亞，甚至於美國其他地區的客家文化，在《朱子家訓》裡，提及見人哀傷應同情，當我翻閱舊書時，看見書房師也是中藥家的林漢唐為往生者開的藥方稱「開單仔」，方便往生者帶單到陰間使用，漢字墨跡仍香，藥方依稀看得出往生者的病痛。似乎明白了奢處唯儉、困處同情的善意。