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台北-女路之旅

大稻埕線
大稻埕女性空間的移動
看見女性,從大稻埕出發,解足、受教育,解開女性小小的腳,開啟大大的世界,貴德街撿茶女,塑造職業婦女的先趨,霞海城隍廟的馭夫鞋到幸福鞋,道盡女性對婚姻從被動到主動爭取和諧的生活願景,被遺忘的台北第一劇場,曾默默上映過電影「女權」,地景、地標導覽出時代背景下,不凡又平凡的女性故事,地景、地標連結,延伸出大時代之後,女性破繭而出的堅毅及歷史價值。 (作者:吳玉琦)
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錫口風景
穿越錫口松山女力
松山區舊稱「錫口」,取自平埔族譯音為「基隆河河流彎曲之處」,1920年日治時期才改名松山並沿用至今。 在這個錫口碼頭中,存在了多少女性的故事與足跡?讓我們來穿越錫口,看見松山女力的過去與現在…
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新北投溫泉
綴在北投溫泉路的青春
春夜介北投 是酒意 是回憶 是一蕊花淪落介風塵.是三分酒意中介溫柔… 阮沒醉 阮只是用阮一生的幸福鋪著你的溫泉路 鋪著這條破碎的黃昏路…… 【取自-陳明章《再會吧!北投》歌詞】 300 多年前,臺北有個「草木不生,地熱如炙」的地方…,因為空氣散發著硫磺味、看起來煙霧瀰漫,如同幻境,而有女巫居住其間的傳說。當時,居住於此的凱達格蘭族人稱此地為「Patauw」(音譯),意思就是「女巫居所」。而300年後,當初這個被稱為女巫居所的區域,搖身成為美麗桃花源—北投。 回顧1960年代的北投,「溫柔鄉」是它的別名。經歷過燈火弦歌、繁華一時的長輩曾說,那時在北投,真的可以見識到「臺灣錢淹腳目」的盛況。撐起當時北投的繁榮,除了優質的「溫泉」、助興的「那卡西」、美味的「酒家菜」外,最重要的主角,就是這些在溫柔鄉為溫泉產業獻身的「女人們」,用伊的青春,撐起家庭,也奉獻出北投的繁華,她們的故事縱然辛酸、淒美,卻因渺小,湮滅在細步款款的溫泉路中。又,溫泉鄉的繁榮為何在1980年代戛然而止?北投溫泉路,我們一起來感受「伊」用青春譜寫的生命風華…。
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宜蘭女子公學校
宜蘭舊城女性風華
宜蘭市自清治築城以來即是縣治所在地,也是政治文教中心,歷史發展過程中,女性也留下斑斑屐痕... 節孝祠、啟昌堂、查某嫺人權碑等見證了舊社會女性受到的規範與壓制,鍾何祠堂則蘊含傳統女力;慈民宮、南興廟、昭應宮照見女性經營宗教事物的才能,也揭示女性與民間信仰的緊密關係;花街柳巷是底層女性出賣色藝討生活的所在;女子公學校、高等女學校為女性開啟了知識之門,女學生、女教師成為街上常見的風景,留日女醫師的診所招牌高懸在主要街道上,現代護理人員進入人們的生活領域;學前教育萌芽,以女性為核心工作群的幼稚園、托兒所出現在市中心的公園裡等...,舊城裡外,皆遍布了女性的足跡...
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鹿港丁家大宅
鹿港女路足跡
鹿港,在臺灣開發史上占有相當重要的地位,諺語云:「一府二鹿三艋舺。」在清乾隆、嘉慶年間是鹿港的全盛時期,可說是萬商雲集、人文薈萃,並在經濟發展和地域社會發展的關聯性下,漸漸的由「商業的鹿港」轉型為「文化的鹿港」,但這之中有多少女性的痕跡或故事在其中,鮮少人特別提起,期待,透過這次的爬梳能看見鹿港的女性身影,並讓更多人了解這些容易被人遺忘的故事…。
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臺南新樓長老教女學校
漫遊府城女子足跡
1867年創校,由英國女宣教師朱約安女士、安女士在新樓〈女學舊址為今臺南神學院慕林館址〉正式開設「臺南新樓長老教女學校」,為臺灣南部第一所西式女子學校,為女性早期受教育的重要啟蒙所在。
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鼓山國小
哈瑪星查某人記憶
該校兼顧到女童之受教權,根據1936年統計,當時共有22班,其中男生681人、女生671人,男女比例各占50%;但學科中仍有些性別上的差異,包括體育科目男童需要多學習武術,女生多學習縫紉家務科目,其餘國語數裡藝能等科目皆相同。
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洪稛源商號(阿嬤的家)
六龜的重生女力
洪稇源商號頭家娘周蘭在經營洪稇源事業上有傑出成就,奠定她在家中不可動搖的地位;周蘭的養女洪靜、兒子的老婆洪謝慧娥,先後都協助甚至主持商店的經營運作,是洪家事業的主要貢獻者,這也是為什麼洪家第四代傳人洪勝林,會稱洪稇源為「阿嬤的家」,因為洪稇源商號是女人當家,五金百貨生意及居家日常生活的一切,這裡「頭家娘」說了算。
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